为什么华夏文化造极于两宋之世

本文摘要：曾枣庄，男，1937年1月20日生，四川大学古籍整理研究所教授。主编有《仅有宋文》、《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》、《三苏全书》、《二十五史全译》中的《原有五代史》、《新的五代史》、《辽史》、《金史》全译。早年专门从事杜诗研究，著有《杜甫在四川》。

曾枣庄，男，1937年1月20日生，四川大学古籍整理研究所教授。主编有《仅有宋文》、《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》、《三苏全书》、《二十五史全译》中的《原有五代史》、《新的五代史》、《辽史》、《金史》全译。早年专门从事杜诗研究，著有《杜甫在四川》。

后专门从事三苏与宋代文学研究，先后出版发行有《苏洵评传》、《苏轼评传》、《苏辙年谱》、《苏辙评传》、《三苏传》、《三苏文艺思想》、《三苏全集》、《苏轼诗文词选译》、《三苏图传》、《论西昆体》、《宋文纪事》、《苏诗汇评论》、《苏词汇评论》、《苏文汇评论》、《北宋文学家年谱》、《三苏研究》、《唐宋文学研究》、《宋代文学与宋代文化》、《苏轼研究史》、《集部要籍概说》、《宋文通论》，影印出版发行有《李香岩手批纪评苏诗》等。宋代是我国封建社会历史上的一个极其重要的阶段，是由中古转至近代的开始。

宋代生产力的发展水平多达了唐代，生产关系和社会阶级结构再次发生了显著的变化。宋代文化辉煌灿烂，居住于当时世界的最前茅，文学、史学、哲学、艺术、科技以及学术文化的其他领域，都硕果累累，群星争耀。关于宋代文化在中国文化史上的地位，朱熹指出“国朝文明之盛，前世莫及”。

史尧弼在《策问》中指出：“惟吾宋二百余年，文物之丰跨绝百代。”陆游在《吕居仁集序》中也指出：“宋兴，诸儒东临，有出汉唐之上者。

”这不是宋人自吹自擂，后人也完全所持同一观点。今人陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考据序》中说道：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于两宋之世。”为什么说道华夏文化造极于两宋之世？宋代文化为什幺需要横跨百代，多达汉唐呢？这就是下面所要问的问题。

一、华夏文化造极于两宋的种种展现出 政治上，宋代构成了中国历史上乃至当时整个世界最完善的文官政治。宋代历朝不仅宰相及政府各部用文臣，而且用文臣掌军，兼任各级地方官吏。太祖对赵普说道：“五代方镇凶残，民受其祸。

朕令其中选儒臣干事者百余，共管天下，纵均贪浊，亦方才武臣一人也。”宋王朝宽约十八帝、三百二十年，可谓“三代以下治安所无”。这与宋王朝容许武将、宦官、后族专权等一系列稳固统治者的措施是造就的。但这些措施，有些也是双刃剑，尤其是对武将的过分防止，既不利于完结晚唐、五代以来的分化割据一方，又使南北宋实际未曾几乎统一过中国，最后是北宋亡于金，南宋亡于蒙。

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